L’ordre d’exposition de la foi demandait qu’à la Trinité fut jointe l’Église, comme à l’habitant sa demeure, à Dieu son temple, au Fondateur sa Cité. Et il faut entendre ici l’Église tout entière, composée non seulement de cette partie d’elle-même qui voyage sur terre, du Levant au Couchant louant le nom du Seigneur, et après son ancien esclavage chantant un cantique nouveau, – mais aussi de cette autre partie, qui dans les cieux, depuis qu’elle fut créée, n’a jamais cessé d’adhérer à Dieu et n’éprouva le mal d’aucune chute. Celle-ci, formée des saints anges, demeure bienheureuse, et porte généreusement secours à l’autre part d’elle même qui voyage encore : car l’une et l’autre ne doivent faire qu’une seule Cité dans la possession commune de l’éternité, et déjà elles ne font qu’un par le lien de la charité, qui va tout entière à la louange du Dieu unique.